“主義”是一個大詞，動輒煌煌大言，偏偏云山霧罩，忽悠得斗升小民不辨東西，最后不免為“主義”所趁。近代以來，中國飽受各種“主義”之害，所以胡適會說“主義‘大危險’”，并倡導(dǎo)“多研究些問題，少談些主義”。“少談”卻并不意味著不談，在我看來，政治應(yīng)當(dāng)少一些主義的大帽子，但是科學(xué)和文藝領(lǐng)域卻應(yīng)允許多一些主義的小容器，百花齊放、百家爭鳴，科學(xué)才能昌明，文藝才能繁盛。
相對于數(shù)千年的文藝發(fā)展史，LED照明藝術(shù)更像是初生的嬰兒，是藝術(shù)領(lǐng)域微不足道的支流，甚至是毛細(xì)血管。相對于藝術(shù)領(lǐng)域各種復(fù)雜的流派分支，照明領(lǐng)域的各種主張分際并不清晰明確，流派分支尚未形成，各種“主義”也就比較鮮見。缺少“主義”之間的碰撞，就難以培育特征鮮明的照明設(shè)計師，對各種理念的貫徹也比較乏力。
個人淺見，LED照明設(shè)計師要形成自己的“主義”，有三種途徑：
時代賦予的主義
時代源于一定的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技的交互作用。隨著科技的進(jìn)步，眼下我們無疑已經(jīng)進(jìn)入了網(wǎng)絡(luò)時代。在這一時代大背景下，每個人都是相對平等的節(jié)點，個人主義、個性主義和自由主義必將大行其道，并且不可逆轉(zhuǎn)。
不同于功能照明，夜景照明是最能體現(xiàn)城市特質(zhì)的照明方式，也最有利于照明設(shè)計師的發(fā)揮，最容易做出個性。近年來，個別城市為體現(xiàn)規(guī)模與互動，將沿街（或沿江）建筑的夜景照明進(jìn)行統(tǒng)一處理，實現(xiàn)同步變化，實現(xiàn)同一個主題。這樣的夜景效果，在我看來，是六七十年代的忠字舞、是法西斯的正步；是對個性的漠視、是對權(quán)力的膜拜；是死物的舞蹈、是僵尸的狂歡——壯則壯矣，卻是逆時代潮流而動，必將被掃進(jìn)歷史的垃圾堆。
LED照明設(shè)計絕對不是純粹的、下意識的添燈游戲，它應(yīng)該表達(dá)出某種思想。我們在照明設(shè)計時，如果能夠從時代的高度上進(jìn)行考量，可以對設(shè)計多一些反思，并從中獲得自己的領(lǐng)悟。
專業(yè)賦予的主義
目前，LED照明設(shè)計師存在兩個支流。一種是光學(xué)、電氣、電光源等專業(yè)出身，深諳照明原理，注重計算和推導(dǎo)，設(shè)計時偏向功能和實用主義，可能會缺少靈氣；另一種是建筑、環(huán)藝、美學(xué)等專業(yè)出身，對藝術(shù)比較敏感，審美能力強(qiáng)，設(shè)計更富有藝術(shù)性，多有靈氣。這種專業(yè)的印記會伴隨職業(yè)終身，帶來不同的設(shè)計風(fēng)格和理念，也會形成設(shè)計師自己的“主義”。
個人堅持的主義
行走在世間，你或許隨和，或許無爭，但不可能沒有自己的思考，不可能沒有自己的傲骨，不可能沒有自己的底線。這些思考、這些傲骨、這些底線，就是你人生的“主義”。在照明設(shè)計中，同樣有一些自己的思考、自己的驕傲、自己不能讓步的底線，這些思考、驕傲和底線匯總在一起，總會變成原則和信仰，從而形成自己的照明設(shè)計主義。
LED照明設(shè)計師的腦子里沒有自己堅持的“主義”，只信奉“拿來主義”，設(shè)計就無法升華，蠅營狗茍，不過是重復(fù)畫圖而已。沒有主義，便沒有主意，形成不了自己的風(fēng)格，最后只能泯然眾人矣，不能在這個時代留下自己的印記。
同樣，有自己的“主義”卻沒有去堅持，被他人左右，錢可能是賺到了，卻無法實踐自己的理念，無法讓自己的“念頭”得到舒張，不郁郁寡歡就不錯了，更遑論藝術(shù)上的創(chuàng)新。
每個設(shè)計師都應(yīng)該有自己的“主義”并堅持下去。而當(dāng)你在做方案構(gòu)思、設(shè)計、宣講時，能將這些主義表達(dá)出來，并感染他人、影響他人，你就成了大師。
后記
主義是高度。站在這個高度上，考慮問題的思路會截然不同，困擾你的難題也許不再是難題。
高度賦予你對世人的憐憫與寬容。“主義”不是爭端，不是你死我活，不是爾虞我詐，它們是各種支流，只有兼容包蓄，才能匯成浩蕩的文化潮流，滾滾向前。
